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乐鱼体育APP-“婚驴”“女拳”是2020最幼稚的词
本文摘要:| 永 远 别 对 生 活 冷 感 |Papi酱被骂,看得莫名其妙。

| 永 远 别 对 生 活 冷 感 |Papi酱被骂,看得莫名其妙。有网友冷嘲热讽Papi酱明白挂着“独立女性人设”,效果让孩子随夫姓,妥妥“婚驴”。还击也看得我一头雾水,一大批人冒出来“打拳警告”。

只怕比骂的人多上个千万倍。这锅粥,被熬得越来越混。

冠姓权这事,我上个月就谈过。如果是想要随母姓的话,争一争也无何不行。

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究竟有人以为必须要争,但papi压根以为无所谓啊。让人惊讶的是,照说文明理应是螺旋上升,互联网民早应该习得成人礼仪,大家都别将他人的私人选择上升到道德审判,那整个社会一定成熟许多。但你看这场网战,一派乱贴“婚驴”的标签,将婚恋打为“封建残余”,另一派乘机扩大战线骂“女拳”,其实还是在污名女权这个观点。

正好想谈谈大魔王最近出演的《美国夫人》,集集到肉。它挖掘到平权运动与反女权运动之间庞大的人性与利益纠葛——正是中国当下的魔幻写照。20世纪70年月的美国,声势浩荡的平权运动即将迎来曙光,就差一点,美国女人将重塑性别系统。

但菲利斯·斯拉夫利站到了舞台上。这位反女权主义的守旧派人士,乐成喊停了《平等权利宪法修正案》(Equal Rights Amendment, ERA)。她能心满意足,因为抓住了不成熟的女权运动里头厌男、反婚情绪,将女权主义描绘成另一新兴的独裁气力——女权的泛起,会让女人、特别是家庭主妇的处境越发颠簸。

这才让一批主妇走上陌头。正如我们这现世。

原本追求平等,是对男对女都好的事。女人可以选择她所想要的,无论是职场还是家庭。男子亦可不必强迫自己有权有势。

现在偏酿成了这容貌:男子逼女人,女人逼男子,女人也逼女人。20世纪70年月美国。别谈同工同酬,家务均摊,女人连堕胎的权利都没有。不小心、甚至非自愿怀上孩子的女人,只能一个接着一个地生,就算身体状况无法蒙受,家庭条件无法肩负,国家和执法也要求女人将孩子生下来。

否则,只能偷偷去非法运营的小医院,和一大堆女人挤在残旧的小房间,排着队等三无医生把胚胎从身体里拉扯出来。在70年月的美国,因为宗教和国家战后勉励生育的政策,堕胎正当化异常艰难。女性的身体是国家的机械。于是,让女性重掌身体的控制权,是平权运动最响亮的口号之一。

美国的资本主义文明是平权运动的土壤。但到场运动的人,鱼龙混杂。一线的先锋女性,各有各的愿景和价值观,有庞大的欲望、人性。女同性恋者,不婚主义者,厌男主义者……也有比力平和的守旧派人士,一言不合就吵起架来,相互看不顺眼,黑暗较量谁才是运动的头把交椅。

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有一幕,一群女权主义者坐在房间里讨论舆论对策。贝蒂向来敢言,她是头号先锋,也是那部划时代的作品《女性的秘密》的作者,可她激进的自毁式的讲话经常让同行人哆嗦: “婚姻就是恒久的卖淫。

” “赡养费就是战争赔款。”另一女人瞟了贝蒂一眼,立马阻挡:注意你的用词,我们不想让家庭主妇认为我们在阻挡她。可第三个女人连忙回嘴:我们就是阻挡家庭妇女。明显价值观纷歧,党派纷歧样,但为了平权运动,又得冒充统一团结peace and love。

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政治和舆论的战斗,无非就是捉住对方的战略缺口,趁虚而入。菲利斯•斯拉夫利一眼就瞥见了她们的缺口——这帮所谓的精英女性对家庭主妇的蔑视、矮化与诋毁。她们没瞥见女性口袋里的选择本就不多。

于是,菲利斯轻而易举点燃了女人之间的战争,还特别擅长拉扯伤口,放大,渲染,煽动。她迅速招呼宽大家庭妇女到场反女权运动: “我并不阻挡女性乐成,我不阻挡女性在外事情。那是她们的选择。

我阻挡的是一个女性精英团体,他们是贬低家庭主妇的东北部当权派自由主义者。” “女权主义者喜欢说,她们致力于让女人有选择,但如果你选择当全职妈妈,那你肯定是那里有问题。

如果你没有被奴役感,那你不是傻,就是无知,你甚至不能称得上是小我私家”。剧情与当下中国现实重合了。口喊“婚姻是恒久卖淫”的贝蒂,代表的是一出口就是“婚驴”的极端人士,她们谁人阶段的女权运动,还没搞清平权应是自由选择。菲利斯反映迅猛,抓住痛脚,趁势直上,掀开反女权序幕。

菲利斯并非是一个承袭美国传统价值观的女人,或者说,反女权只是她攫取政治气力的抓手。她原来就是男权政治的牺牲品。明显才智,才气都远超凡人,却偏得看丈夫和政治团体中的男子面色行事。前一秒她在一堆男性政客之间侃侃而谈,分析时政。

后两秒却被打断:你可以记一下条记吗?我以为你的字比我们悦目——无论学识如何,女人在男子当权的政治场,还是被视为男子的秘书。菲利斯脸都僵了,异常愠怒,白眼欲翻未翻。一回到席位,便开始说起她的“反女权”态势,男子才正眼瞧她。

哪怕她原来就是男性中心文化的受害人,但为了留在这男性中心的政治场并获得认可,她成了反女权的斗士。反女权,不外是她实现政治野心的手段。一步一步,上节目,电视辩说,攻陷一个一个州。反观现实,这下喊着“女拳”出击的人,借着papi对女权口诛笔伐,你很难辨得清到底Ta是真正为Papi不忿,还是借此污蔑女权——最终不外为了维护原有的阶级、性别系统。

撇掉历史的浮漠,2020年的人,如何谈女权? 70年月美国的女性平权运动没有胜利,我以为是固然的。赢了反而欠好。所谓的女权真不是造另外一个极权系统,更不是抹杀掉社会底层妇女生存的意义(谁人时代她们的选择原来就不多)。

抨击已婚人士,只是一种逆向厌女,是平权的反面。让所有女人反婚反育,只能让我们走进厌男、性别对立的困局。2020年的人,不应就早就有这共识了么,想完婚的完婚,想只身的只身。

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光凭那几个清飘飘的极端人士,就猎巫女权的,只怕比极端人士更恐怖。最后,给大家推荐几本书,无论男子和女人都可一读。如果你想知道因为性别分野,女人的历史与视觉有什么差别,它们会给你们很大启发。

《厌女》上野千鹤子《浮出历史地表》戴锦华、孟悦《阁楼上的疯女人》桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭原文首发于《新周刊》旗下民众号“F小姐MissF”[About Miss F ]和你一起收集生活灵感我是F小姐,专栏作家在这儿,跟你分享好物、艺术和生活之美业余视察富贵世象。


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